La retórica antiinmigración moderna se remonta a las acciones tomadas por los invasores europeos que resultaron en la masacre de los pueblos de las Primeras Naciones en las Américas.
Varios de los partidarios de Donald Trump, incluidas personalidades de alto perfil del MAGA como Tucker Carlson, la ex representante Marjorie Taylor Greene (R-GA), Megyn Kelly, Candace Owens y Alex Jones, lo han denunciado recientemente por estar fuera de control.
Muchos están preocupados por el estilo de liderazgo desordenado y sin dirección de Trump y su aparente deterioro cognitivo. El nuevo lema de este grupo de ex partidarios de Trump desilusionados es: "No voté por esto".
Mientras que muchos “Never Trumpers” celebran el aumento de sus filas y admiten que todos cometemos errores, otros preguntan: “Bueno, ¿por qué creías que estabas votando?”
Los carteles eran luces rojas intermitentes y fuertes cantos de sirena que sonaron incluso muchos años antes de que arrojara sus zapatillas doradas al ring presidencial. Había llevado a la quiebra a sus empresas varias veces. Usó la riqueza y los privilegios de su padre para evitar el reclutamiento durante la Guerra de Vietnam. Él y su padre perdieron una demanda por discriminación racial en sus urbanizaciones.
Y su odio hacia los inmigrantes morenos y negros es legendario. Los partidarios de Trump que votaron por él en 2016 ciertamente debieron saber qué esperar si también votaron por él en 2020 y 2024.
El gigantesco titular, “PAYASO CORRE POR PREZ”, apareció en el Noticias diarias de Nueva York portada del 3 de mayo de 2015, la mañana siguiente al anuncio de Trump de que se postularía para presidente en 2016.
Si bien es adecuado en muchos sentidos, no representaría a Trump de esta manera, ya que los payasos tradicionalmente no hablan. Como todos sabemos muy bien, el “silencio” nunca ha sido una descripción de Trump. Las palabras que usaría para describirlo incluyen “narcisista”, “egoísta”, “xenófobo” y “racista”.
Mientras que otros republicanos que compiten por la Casa Blanca entienden que sus posibilidades dependen de atraer a un segmento más diverso del electorado además de los blancos mayores, Trump escupió en sentido figurado en la cara de los grupos raciales minoritarios, en particular la comunidad hispana, durante su discurso de anuncio fuera de guión.
"Estados Unidos se ha convertido en un vertedero de los problemas de todos los demás", afirmó. "(México) está enviando gente que tiene muchos problemas, y nos los están trayendo a nosotros. Están trayendo drogas. Están trayendo crimen. Son violadores".
Trump finalmente amplió sus descripciones deshumanizantes para incluir a personas de toda América Latina.
Trump, posiblemente el más destacado de los llamados “birthers”, acusó continuamente al presidente Obama de ilegitimidad como Comandante en Jefe al argumentar que nació fuera de Estados Unidos, incluso mucho después de que el presidente publicara su certificado de nacimiento oficial. Esta cruzada fue una amenaza xenófoba y racista no tan velada.
Trump se hace eco de otros políticos que actualmente también demonizan a los inmigrantes provenientes de nuestras fronteras del sur. Según el ex representante Steve King (IA-R), "Hay niños que fueron traídos a este país por sus padres sin saber que estaban violando la ley... (y) no todos fueron traídos por sus padres. Por cada uno que es un estudiante con las mejores calificaciones, hay otros 100 que pesan 130 libras y tienen pantorrillas del tamaño de melones porque están transportando 75 libras de marihuana a través del desierto".
El ex representante Rich Nugent (R-FL) dijo: "Escuche, si usted tiene 14, 15, 16, 17 años y viene de un país infestado de pandillas -particularmente con tipos MS-13, que son las más agresivas de todas las pandillas callejeras- cuando esos tipos cruzan la frontera, en ese momento ya no son niños. Estos niños han sido criados en una cultura de robo, una cultura de asesinato, de violación. Y ahora vamos a infundirlos en la cultura estadounidense. Es simplemente ridículo”.
Y, por supuesto, no podemos excluir al ex representante Phil Gingrey (R-GA), quien advirtió sobre graves amenazas a la salud pública en una carta del 7 de julio de 2014 a los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades: "Como médico durante más de 30 años, soy muy consciente de los peligros que representan las enfermedades infecciosas. De hecho, las enfermedades infecciosas siguen estando entre las 10 principales causas de muerte en los Estados Unidos... Informes de inmigrantes ilegales portadores de enfermedades mortales como la gripe porcina, el dengue y el virus del Ébola y la tuberculosis son particularmente preocupantes”.
Desafortunadamente, Trump, King, Nugent y Gingrey se suman a una larga historia de retórica antiinmigrante que incluye horror, histeria, hipérbole e hipocresía.
Una historia de odio
En 1790, el recién constituido Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Naturalización, que excluía de la ciudadanía a todos los no blancos, incluidos los asiáticos, los africanos esclavizados y los nativos americanos, a estos últimos los definieron más tarde en términos contradictorios como “extranjeros nacionales”, a pesar de que habían habitado esta tierra durante aproximadamente 35.000 años. El Congreso no otorgó a los nativos americanos derechos de ciudadanía hasta 1924, con la aprobación de la Ley de Ciudadanía India, aunque a los asiáticos se les siguió negando el estatus de ciudadanía naturalizada.
En Estados Unidos en el siglo XIX.th En el siglo XIX, el público dirigió sentimientos negativos contra varios grupos étnicos, incluidos los irlandeses. Según un joven Theodore Roosevelt en: “El irlandés católico promedio de la primera generación, representado en la Asamblea (del estado de Nueva York), es un bruto bajo, venal, corrupto y poco inteligente”.
y un Harper's semanal Un artículo de unos años antes declaraba: "Los irlandeses... se han comportado de tal manera que casi el setenta y cinco por ciento de nuestros criminales y pobres son irlandeses; que el setenta y cinco por ciento de los crímenes de violencia cometidos entre nosotros son obra de irlandeses; que el sistema de sufragio universal en las grandes ciudades ha caído en descrédito debido a la incapacidad de los irlandeses para autogobernarse".
El Congreso aprobó su primera ley que restringía o excluía específicamente a los inmigrantes por motivos de raza y nacionalidad en 1882. En sus intentos por eliminar la entrada de trabajadores chinos y otros asiáticos que a menudo competían por empleos con ciudadanos estadounidenses, especialmente en el oeste de Estados Unidos, el Congreso aprobó la Ley de Exclusión China para restringir su entrada por un período de 10 años, al tiempo que negaba la ciudadanía a los chinos que ya se encontraban en suelo estadounidense.
La ley también hizo ilegal que los chinos se casaran con estadounidenses blancos o negros. La Ley de Inmigración de 1917 prohibió aún más la inmigración procedente de países asiáticos. La “zona prohibida” incluía partes de China, India, Siam, Birmania, la Rusia asiática, las islas de la Polinesia y partes de Afganistán.
Un editorial de 1870 de Butte, Montana, representa los sentimientos excluyentes hacia el pueblo chino que tienen muchos ciudadanos estadounidenses: "La vida del chino no es nuestra vida, su religión no es nuestra religión. Sus hábitos, supersticiones y modos de vida son repugnantes. Es un parásito que flota a través del Pacífico y desde allí penetra en los pueblos y ciudades del interior, para establecerse allí por un breve espacio y absorber la sustancia de aquellos con quienes entra en competencia. Su único objetivo es ganar todo el dinero y regresar de nuevo a su tierra natal, vivo o muerto... Que se vaya de aquí. No pertenece a Butte”.
Y en 1893, también en Butte, Montana, otro escribió: “El chino no es más ciudadano de lo que lo es un coyote, y nunca podrá serlo”.
El llamado “Acuerdo de Caballeros” entre Estados Unidos y el Emperador de Japón en 1907 –un intento de reducir las tensiones entre los dos países– se estableció expresamente para disminuir la inmigración de trabajadores japoneses a Estados Unidos.
Entre 1880 y 1920, aproximadamente entre 30 y 40 millones de inmigrantes de Europa oriental y meridional emigraron a Estados Unidos, más del doble de la población. Temiendo una afluencia continua, los legisladores en el Congreso promulgaron la Ley de Inmigración Johnson-Reed (también conocida como Ley de Cuotas de Orígenes o Ley de Orígenes Nacionales) en 1924, estableciendo cuotas restrictivas para inmigrantes de Europa del Este y del Sur (grupos considerados representantes de las razas “inferiores” de Europa), incluidos los judíos (a los que se hace referencia como miembros de la llamada “raza hebrea”).
La ley, sin embargo, permitió la llegada de un gran número de inmigrantes de Gran Bretaña y Alemania. También incluía una cláusula que prohibía la entrada de “extranjeros no elegibles para la ciudadanía”, que era un lenguaje velado que se refería a los japoneses y otros asiáticos y se remontaba a la Ley de Naturalización de 1790 que restringía la ciudadanía a los blancos únicamente. Esa ley fue confirmada por un fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos de 1922 (Takao Ozawa contra Estados Unidos) en el que a Takao Ozawa, un inmigrante japonés, se le negó el derecho a convertirse en ciudadano naturalizado porque “claramente no era caucásico”.
La Ley Johnson-Reed, además de estatutos anteriores (1882 contra los chinos, 1907 contra los japoneses), detuvo una mayor inmigración desde Asia y prohibió más o menos la entrada al país de personas negras de ascendencia africana.
Es importante señalar que durante este tiempo, la asignación étnico-racial judía se construía como “asiática”. Según Sander Gilman: “A los judíos se les llamaba asiáticos y mongoloides, además de primitivos, tribales y orientales”. Las leyes de inmigración se cambiaron en 1924 en respuesta a la afluencia de estos "elementos asiáticos" indeseables.
En 1939, el Congreso se negó a aprobar el proyecto de ley Wagner-Rogers, que habría permitido la entrada a Estados Unidos de 20.000 niños de Europa del Este, muchos de los cuales eran judíos. Laura Delano Houghteling, prima de Franklin Delano Roosevelt y esposa del Comisionado de Inmigración de Estados Unidos, advirtió severamente: “20.000 niños encantadores se convertirían muy pronto en 20.000 adultos feos”.
(No es una) conclusión
En lugar de caracterizar las cuestiones de inmigración como preocupaciones humanitarias, los activistas antiinmigración asocian a los inmigrantes con enfermedades, delitos y drogas. Los clasifican como bárbaros, extraterrestres con formas inferiores de cultura y hordas invasoras que destruirán la gloriosa civilización que hemos establecido entre las naciones menores de la Tierra.
En un nivel más básico, la retórica de la invasión de nuestras fronteras aprovecha los miedos psicológicos, o más exactamente, los terrores de la infección: nuestro país, nuestros lugares de trabajo y nuestros lugares privados penetrados por la fuerza por “extraterrestres”.
Aunque creo en el Dr. Martin Luther King, Jr., en su famosa cita adaptada de un sermón del siglo XIX del abolicionista Theodore Parker, que dice que “El arco del universo moral es largo, pero se inclina hacia la justicia”, también sé que el arco a menudo gira sobre sí mismo, aparentemente borrando su trayectoria hacia adelante antes de llegar a su lugar de descanso final.
La retórica antiinmigración moderna se remonta a las acciones tomadas por los invasores europeos que resultaron en la masacre genocida de los pueblos de las Primeras Naciones en las Américas; Negativa del Congreso a permitir la entrada de refugiados para escapar de los horrores nazis durante la Segunda Guerra Mundial; y la demonización y eventual encarcelamiento en campos de concentración de inmigrantes japoneses y hijos por primogenitura.
El movimiento antiinmigración clasifica a los inmigrantes y migrantes como infrahumanos; tomando como grito de batalla el pegadizo eslogan del comercial de televisión del Exterminador de Plagas de Terminix: "¡Aquí no! ¡Ahora no! ¡En mi casa no!".
Elijo no prestar atención a las palabras de los intolerantes, sino seguir las palabras del académico y activista Cornel West: "Dices la verdad. Sacrificas tu popularidad por la integridad. Hay una voluntad de devolver tu vida a la gente dado que, al final, ellos básicamente te la dieron, porque somos quienes somos porque alguien nos amó de todos modos".
Entonces, para aquellos que han apoyado a Trump pero se han bajado del carro dorado, les damos la bienvenida de regreso a la Tierra, donde pertenecen.
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